Изображают Радегаста как человека, одетого в кирасу, на груди которой откован герб - бычья голова, голова же этого бога - суть львиная морда, а на ней шлем, ястребом слетающим с неба облюбованный. В руке держит алебарду.

Богу брани, да рати много поклоняются. Истукан его стоит на капищах, да никогда не бывает голоден, али грязен. Что же это за муж, что воином не является - вся княжеская дружина, да сам князь приходят на поклон к Славному богу.

Токмо жрецам его особый клич ведом, что страх во врага вселяет, да другой, что воинский дух рода поднимает.

Сильный бог, представляется в виде человека, в одной руке его - копье, а в другой - шар, у ног его человеческая и тигриная головы лежат.

Копьем своим пронзает Сильнобог, говорят, за много верст, да что там верст, за много сотен их. А шар его - ни что иное, как мир Беловодья, который поддерживает он, опираясь на одну лишь иглу пальцем ноги. Помогает он почитателям своим. Жрецы его тайные заговоры знают, что помочь могут, стрелам меткость придать, или человека в акробаты на время превратить.

Семиголовый бог. Один меч держит в руке, а еще семь висят у него в ножнах.

Бог, к которому попадают воины уже после смерти. Он определяет, достаточно ли славен был муж, чтобы отправится в Ирий или же он недостоин, да надлежит ему путь-дорожка в подземное царство. Повелевает всеми воинскими знаменами. Если знамя в бою переломится, говорят, что это Руевит против князя пошел.

Изображается человеком с длинными лошадиными ушами, со щитом и копьем в руках.

Правосудие - вот стезя бога Прове. Кто меч поднял, тот от меча и должен погибнуть, месть да не только месть, выплата виры - все это в ведении Прове.

Поклоняются ему на довольно широких территориях, ибо каждый мнит себя правым, а любая война, с какой угодно стороны - правое дело.

Жрецам своим Прове не дает особых сил и умений.